Kabar Baik 17 Mei 2017

Shalom.

Mengapa orang terus menerus menyebarkan kebencian ? Karena hanya itu yang mereka miliki, kalau dia punya banyak kebaikan, dia pasti akan menyebarkan kebaikan.

»inspirasi bahagia«

2 Samuel 16:5 Ketika raja Daud telah sampai ke Bahurim, keluarlah dari sana seorang dari kaum keluarga Saul; ia bernama Simei bin Gera. Sambil mendekati raja, ia terus-menerus mengutuk.

Benci dan sakit hati yang mendalam membuat kita menebar kutuk dan hujat kepada orang yang tidak kita sukai.

Keinginan yang tidak kesampaian dari ambisi terselubung satu saat pasti terkuak tanpa sadar merusak kesatuan dalam keluarga, gereja, bangsa dan negara.

Berhati hatilah dengan orang yang demikian, sebab orang tipe ini suka mencari dukungan dengan bebagai cara, untuk mewujudkan ambisinya suka menebar gosif dan fitnah.

Matius 15:18-19  Tetapi apa yang keluar dari mulut berasal dari hati dan itulah yang menajiskan orang. Karena dari hati timbul segala pikiran jahat, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, sumpah palsu dan hujat.

Kata Tuhan jaga hati ini dengan waspada agar tidak ada pikiran jahat yang kotor, jangan dolak dalik, bila YA katakan YA, bila TIDAK katakan TIDAK, jangan bimbang dan ragu.

Yakobus 1:6  Hendaklah ia memintanya dalam iman, dan sama sekali jangan bimbang, sebab orang yang bimbang sama dengan gelombang laut, yang diombang-ambingkan kian ke mari oleh angin.

Immanuel.

#PA : Warisan Iman

1 Tawarikh 28:1-21

Warisan Iman

28:1 Daud mengumpulkan ^r  di Yerusalem segala pembesar ^s  Israel, yakni para kepala suku, para pemimpin rombongan orang-orang yang melayani raja, para kepala pasukan seribu dan kepala pasukan seratus, serta para kepala harta benda dan ternak kepunyaan raja dan anak-anaknya; bersama-sama mereka juga para pegawai istana dan para perwira dan semua pahlawan yang gagah perkasa. 28:2 Lalu berdirilah raja Daud dan berkata: "Dengarlah, hai saudara-saudaraku dan bangsaku! Aku bermaksud hendak ^t  mendirikan rumah perhentian ^u  untuk tabut perjanjian TUHAN dan untuk tumpuan kaki ^v  Allah kita; juga aku telah membuat persediaan untuk mendirikannya. ^w  28:3 Tetapi Allah telah berfirman kepadaku: ^x  Engkau tidak akan mendirikan rumah bagi nama-Ku, ^y  sebab engkau ini seorang prajurit dan telah menumpahkan darah. ^z  28:4 Namun TUHAN, Allah Israel, telah memilih aku ^a  dari antara segenap puakku ^b  untuk menjadi raja atas Israel selama-lamanya; sebab Ia telah memilih Yehuda ^c  menjadi pemimpin, dan puakku dari antara kaum Yehuda, dan dari antara anak-anak ayahku Ia berkenan kepadaku untuk mengangkat aku sebagai raja atas seluruh Israel. ^d  28:5 Dan dari antara anak-anakku sekalian--sebab banyak ^e  anak telah dikaruniakan TUHAN kepadaku--Ia telah memilih anakku Salomo ^f  untuk duduk di atas takhta ^g  pemerintahan TUHAN atas Israel. 28:6 Ia telah berfirman kepadaku: Salomo, anakmu, dialah yang akan mendirikan ^h  rumah-Ku dan pelataran-Ku sebab Aku telah memilih dia menjadi anak-Ku ⁱ  dan Aku akan menjadi bapanya. 28:7 Dan Aku akan mengokohkan kerajaannya sampai selama-lamanya, jika ia bertekun melakukan segala perintah dan peraturan-Ku ^j  seperti sekarang ini. 28:8 Maka sekarang, di depan mata seluruh Israel, ^k  jemaah TUHAN, dan dengan didengar Allah kita, aku berkata kepadamu: Peliharalah dan tuntutlah segala perintah ^l  TUHAN ¹ , Allahmu, supaya kamu tetap menduduki negeri yang baik ini dan mewariskannya sampai selama-lamanya ^m  kepada anak-anakmu yang kemudian. 28:9 Dan engkau, anakku Salomo, kenallah Allahnya ayahmu ²  dan beribadahlah kepada-Nya dengan tulus ikhlas ⁿ  dan dengan rela hati, sebab TUHAN menyelidiki segala hati ^o  dan mengerti segala niat dan cita-cita. Jika engkau mencari Dia, ^p  maka Ia berkenan ditemui olehmu, tetapi jika engkau meninggalkan ^q  Dia maka Ia akan membuang ^r  engkau untuk selamanya. 28:10 Camkanlah sekarang, sebab TUHAN telah memilih engkau untuk mendirikan sebuah rumah menjadi tempat kudus. Kuatkanlah hatimu dan lakukanlah itu." 28:11 Lalu Daud menyerahkan kepada Salomo, anaknya, rencana ^s  bangunan dari balai Bait Suci dan ruangan-ruangannya, dari perbendaharaannya, kamar-kamar atas dan kamar-kamar dalamnya, serta dari ruangan untuk tutup pendamaian. 28:12 Selanjutnya rencana dari segala yang dipikirkannya ^t  mengenai pelataran rumah TUHAN, dan bilik-bilik di sekelilingnya, mengenai perbendaharaan-perbendaharaan rumah Allah dan perbendaharaan-perbendaharaan barang-barang ^u  kudus; 28:13 mengenai rombongan-rombongan ^v  para imam dan para orang Lewi dan mengenai segala pekerjaan untuk ibadah di rumah TUHAN dan segala perkakas untuk ibadah di rumah TUHAN. 28:14 Juga ia memberikan emas seberat yang diperlukan untuk segala perkakas pada tiap-tiap ibadah; dan diberikannya perak seberat yang diperlukan untuk segala perkakas perak pada tiap-tiap ibadah, 28:15 yakni sejumlah emas untuk kandil-kandil ^w  emas dan lampu-lampunya yang dari emas, seberat yang diperlukan tiap-tiap kandil dan lampu-lampunya, dan perak untuk kandil perak seberat yang diperlukan perak untuk satu kandil dan lampu-lampunya, sesuai dengan pemakaian tiap-tiap kandil dalam ibadah. 28:16 Kemudian diberikannya sejumlah emas untuk meja-meja ^x  roti sajian, meja demi meja, dan perak untuk meja-meja dari perak; 28:17 selanjutnya emas murni untuk garpu-garpu, dan bokor-bokor ^y  penyiraman dan kendi-kendi, juga untuk piala-piala dari emas seberat yang diperlukan untuk tiap-tiap piala, dan perak untuk piala dari perak seberat yang diperlukan untuk tiap-tiap piala; 28:18 juga emas yang disucikan untuk mezbah pembakaran ukupan ^z  seberat yang diperlukan dan emas untuk pembentukan kereta ^a  yang menjadi tumpangan kedua kerub, yang mengembangkan sayapnya sambil menudungi ^b  tabut perjanjian TUHAN. 28:19 Semuanya itu terdapat dalam tulisan yang diilhamkan kepadaku oleh TUHAN, yang berisi petunjuk ^c  tentang segala pelaksanaan rencana ^d  itu. 28:20 Lalu berkatalah Daud kepada Salomo, anaknya: "Kuatkan dan teguhkanlah hatimu, ^e  dan lakukanlah itu; janganlah takut dan janganlah tawar hati, sebab TUHAN Allah, Allahku, menyertai engkau. Ia tidak akan membiarkan dan meninggalkan ^f  engkau sampai segala pekerjaan untuk ibadah di rumah Allah selesai. ^g  28:21 Sesungguhnya, rombongan para imam dan para orang Lewi ada untuk melakukan segala ibadah di rumah Allah, dan ada beberapa sukarelawan yang ahli ^h  dalam setiap tugas yang dapat membantu engkau. Juga para pemimpin dan seluruh rakyat ini sepenuhnya ada di bawah perintahmu."
==========================================================

Sebelum memasuki masa pensiun, sekali lagi Daud mengumpulkan seluruh bawahannya untuk menyampaikan pesan dan arahan (1). Di hadapan mereka, Daud menyatakan keinginan hati yang tak sampai. Alasan penolakkan Tuhan dijelaskan oleh Daud kepada para bawahannya (2-3). Pada momen tersebut, Daud mengumumkan siapakah pengganti dirinya yang bukan saja menjabat sebagai raja, tetapi juga bertanggung jawab mendirikan rumah bagi Tuhan (4-6).

Sebagai calon raja Israel, Salomo memiliki tugas dan tanggung jawab yang berat di pundaknya, yaitu membangun Bait Allah dan menjamin kelangsungan takhta dan kekuasaan Daud. Hal itu dapat terlaksana oleh Salomo jika ia dan segenap rakyat Israel memelihara dan melakukan segala perintah Tuhan (5-10). Sebab itu, Daud menasihati mereka agar taat dan setia beribadah kepada Tuhan sehingga mereka tetap berada dalam pemeliharaan dan berkat Allah (8-9).

Lalu Daud melakukan serah terima jabatan dan kekuasaan kepada Salomo, rancangan bangunan Bait Suci, dan segala materi dari emas dan perak yang dibutuhkan untuk segala perkakas Bait Suci (11-19). Sebagai penutup, Daud menguatkan Salomo yang masih muda untuk berteguh hati sebab Tuhan akan menyertai Salomo (20-21).

Sebagai pemimpin yang hidup takut akan Allah, Daud berkali-kali menekankan bahwa Tuhan adalah Allah Israel, Allah atas dirinya, dan Allah atas kerajaannya (4, 20). Dengan penekanan ini, Daud memotivasi Salomo dan bangsanya untuk menjaga relasi dan kesetiaan kepada Tuhan (7-9).

Hidup yang berpusat pada Tuhan harus melibatkan kesadaran akan karya Tuhan dalam hidup kita, kerinduan untuk membangun pengenalan pribadi dan persekutuan dengan-Nya, serta kesediaan untuk taat kepada kehendak Allah. Itulah warisan iman yang bisa kita wariskan kepada keturunan kita dan generasi masa kini. Warisan berharga ini akan memelihara mereka untuk terus-menerus hidup berpusat kepada Tuhan. [RH]

Baca Gali Alkitab 2
1 Tawarikh 28:1-21
Raja Daud memberi semangat kepada Salomo untuk tidak gentar dalam melaksanakan pembangunan rumah Allah. Asalkan Salomo senantiasa bersandar pada tuntunan-Nya, maka Allah akan membuat segala yang dilakukannya menjadi berhasil. Jika Salomo menyimpang dari ketetapan Allah, maka pemerintahannya akan runtuh.
Apa saja yang Anda baca?
1. Siapakah yang diundang Daud ke istananya (1)?
2. Apa yang dikatakan Daud kepada para bawahannya (2-4)?
3. Siapakah yang ditunjuk Allah untuk mengganti Daud dan mendirikan rumah Allah (5-7)?
4. Apa pesan Daud kepada seluruh jemaah Tuhan (8)?
5. Apa nasihat Daud kepada Salomo (9-10)?
6. Apa saja yang diserahkan Daud kepada Salomo (11-19)?
7. Apa kata-kata motivasi yang Daud berikan kepada Salomo (20-21)?
Apa pesan yang Allah sampaikan kepada Anda?
1. Mengapa takut akan Allah menjadi hal terpenting dalam kehidupan orang-orang percaya?
2. Apa yang dimaksud dengan Tuhan berdaulat atas segala sesuatu?
Apa respons Anda?
1. Hidup takut akan Tuhan menjadi moto utama dalam kehidupan umat Allah. Dengan kekudusan hidup, penyertaan Allah menjadi nyata. Apa ucapan syukur Anda kepada-Nya?

Pokok Doa:
Meminta pertolongan kepada Allah agar Ia memberikan solusi jika umat-Nya menghadapi pelbagai masalah yang ada.

Kabar Baik 13 Mei 2017

Shalom.

Tuhan, adalah BAPA yang peduli, penuh kasih dan pemaaf, Dia mengasihi kita lebih dari apa yang dapat kita pahami.»IHT«

Mazmur 103:13  Seperti bapa sayang kepada anak-anaknya, demikian TUHAN sayang kepada orang-orang yang takut akan Dia.

Tatkala kita merasa putus asa, angin ribut dan badai datang silih berganti, menghempas seluruh aspek hidup kita, sepertinya Tuhan tidak pernah ada dalam hidup kita, lalu kita mulai bertanya, Tuhan apakah ENGKAU peduli?

Ayub 2:9  Maka berkatalah isterinya kepadanya: "Masih bertekunkah engkau dalam kesalehanmu? Kutukilah Allahmu dan matilah!"

Bila kita menemukan kisah tentang Ayub, bahkan isterinya sendiri sampai tidak tega melihat penderitaannya, rasanya penderitaan dan pergumulan kita masih belum seberapa.

Ayub 2:10  Tetapi jawab Ayub kepadanya: "Engkau berbicara seperti perempuan gila! Apakah kita mau menerima yang baik dari Allah, tetapi tidak mau menerima yang buruk?" Dalam kesemuanya itu Ayub tidak berbuat dosa dengan bibirnya.

Sungut sungut, komplain dan ngedumel adalah dosa bibir yang kelihatannya ringan dan tidak berarti, tapi yang paling sering kita lakukan.

Keseringan bersungut sungut seperti bangsa Israel, kita bisa dinilai tegar tengkuk, itu sebabnya mereka tidak masuk tanah perjanjian.

Tuhan terlalu sayang pada kita, Dia begitu memperhatikan hidup kita, Dia senantiasa membela dan menjaga kita, mengucap syukurlah kepadaNya.

Tuhan pasti akan memulihkan seluruh aspek hidup kita.
 Amen.

#PA : Pujian dan Respons

1 Tawarikh 25:1-31

Pujian dan Respons

25:1 Selanjutnya untuk ibadah Daud dan para panglima menunjuk anak-anak Asaf, ^g  anak-anak Heman ^h  dan anak-anak Yedutun. ⁱ  Mereka bernubuat ^j  dengan diiringi kecapi ¹ , gambus dan ceracap. ^k  Daftar orang-orang ^l  yang bekerja dalam ibadah ^m  ini ialah yang berikut: 25:2 dari anak-anak Asaf ialah Zakur, Yusuf, Netanya dan Asarela, anak-anak Asaf di bawah pimpinan Asaf, yang bernubuat dengan petunjuk raja. 25:3 Dari Yedutun ialah anak-anak Yedutun: ⁿ  Gedalya, Zeri, Yesaya, Simei, Hasabya dan Matica, enam orang, di bawah pimpinan ayah mereka, Yedutun, yang bernubuat dengan diiringi kecapi ^o  pada waktu menyanyikan syukur dan puji-pujian bagi TUHAN. 25:4 Dari Heman ialah anak-anak Heman: Bukia, Matanya, Uziel, Sebuel, Yerimot, Hananya, Hanani, Eliata, Gidalti, Romamti-Ezer, Yosbekasa, Maloti, Hotir dan Mahaziot. 25:5 Mereka ini sekalian adalah anak-anak Heman, pelihat raja, menurut janji Allah untuk meninggikan tanduk kekuatannya; sebab Allah telah memberikan kepada Heman empat belas orang anak laki-laki dan tiga orang anak perempuan. 25:6 Mereka ini sekalian berada di bawah pimpinan ayah ^p  mereka pada waktu menyanyikan nyanyian di rumah TUHAN dengan diiringi ceracap, gambus dan kecapi untuk ibadah di rumah Allah dengan petunjuk raja. ^q  Demikianlah keadaan bani Asaf, Yedutun dan Heman. ^r  25:7 Jumlah mereka bersama-sama saudara-saudara mereka yang telah dilatih bernyanyi untuk TUHAN ² --mereka sekalian adalah ahli seni--ada dua ratus delapan puluh delapan orang. 25:8 Tua dan muda, guru dan murid, membuang undi ^s  mengenai tugasnya. 25:9 Lalu jatuhlah undian yang pertama pada Yusuf, orang Asaf; ^t  undian yang kedua pada Gedalya dengan saudara-saudaranya dan anak-anaknya, dua belas orang; 25:10 undian yang ketiga pada Zakur, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:11 undian yang keempat pada Yizri, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:12 undian yang kelima pada Netanya, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:13 undian yang keenam pada Bukia, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:14 undian yang ketujuh pada Yesarela, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:15 undian yang kedelapan pada Yesaya, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:16 undian yang kesembilan pada Matanya, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:17 undian yang kesepuluh pada Simei, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:18 undian yang kesebelas pada Azareel, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:19 undian yang kedua belas pada Hasabya, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:20 undian yang ketiga belas pada Subael, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:21 undian yang keempat belas pada Matica, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:22 undian yang kelima belas pada Yeremot, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:23 undian yang keenam belas pada Hananya, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:24 undian yang ketujuh belas pada Yosbekasa, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:25 undian yang kedelapan belas pada Hanani, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:26 undian yang kesembilan belas pada Maloti, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:27 undian yang kedua puluh pada Eliata, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:28 undian yang kedua puluh satu pada Hotir, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:29 undian yang kedua puluh dua pada Gidalti, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:30 undian yang kedua puluh tiga pada Mahaziot, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25:31 undian yang kedua puluh empat pada Romamti-Ezer, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas ^u  orang.
===================================================================

Para pemusik yang melayani di Bait Suci adalah anak-anak dari keluarga Asaf, Heman, dan Yedutun (1). Tugas anak-anak Asaf adalah bernubuat dengan petunjuk raja (2). Tugas anak-anak Yedutun adalah bernubuat dengan diiringi kecapi pada waktu menyanyikan syukur dan puji-pujian bagi Tuhan (3). Tugas anak-anak Heman adalah menyanyikan nyanyian dengan diiringi alat musik (4-6). Semuanya berjumlah 288 orang (7), yang diundi (8) menjadi 24 kelompok (9-31).

Istilah "bernubuat" (3) merujuk kepada Tuhan menyatakan kehendak-Nya, lalu ada respons pengucapan syukur. Dengan demikian, pujian dalam ibadah di Bait Suci bukan bersifat searah, melainkan dua arah. Dalam hal ini, kita melihat relasi dua arah merupakan hubungan personal yang dialogis, yaitu: Sabda Tuhan dinyatakan kepada umat-Nya, lalu orang-orang beriman merespons penyataan Allah.

Gereja yang menyadari tentang relasi yang bersifat dua arah ini biasanya mewujudkannya dalam tatanan ibadah mereka. Misalnya, setelah Tuhan menyatakan anugerah pengampunan-Nya, entah melalui pembacaan ayat Alkitab atau melalui litani, umat menanggapinya dengan ucapan syukur melalui pujian atau melalui litani juga.

Kesadaran terhadap sifat dua arah dalam ibadah, seharusnya dimiliki oleh para penatalayan ibadah, khususnya pemain musik, pemimpin pujian, maupun para singer. Melalui pelayanan mereka, pujian dapat menjadi sarana efektif bagi umat untuk mempersiapkan hati masuk ke dalam hadirat Tuhan.
Sedangkan bagi jemaat pada umumnya, perlu juga menyadari tentang arti penting dari seluruh rangkaian ibadah yang bersifat dua arah ini. Kesadaran ini akan membantu mereka memahami bahwa pujian dan penyembahan kepada Allah sama pentingnya dengan khotbah. Dengan demikian, mereka akan datang lebih awal sebelum ibadah dimulai.


Marilah kita menghargai seluruh rangkaian ibadah yang bersifat dua arah ini disertai sikap yang responsif terhadap apa yang Tuhan nyatakan melalui nyanyian, pujian, litani, maupun khotbah. [RH]

#PA : Menghargai Pendukung Pelayanan

1 Tawarikh 26:1-32

Menghargai Pendukung Pelayanan

26:1 Tentang rombongan para penunggu ^v  pintu: dari orang Korah ialah Meselemya bin Kore dari keturunan Ebyasaf. 26:2 Meselemya mempunyai anak-anak, yakni Zakharia, ^w  anak sulung, Yediael, anak yang kedua, Zebaja, anak yang ketiga, Yatniel, anak yang keempat, 26:3 Elam, anak yang kelima, Yohanan, anak yang keenam, Elyoenai, anak yang ketujuh. 26:4 Obed-Edom mempunyai anak-anak, yakni Semaya, anak sulung, Yozabad, anak yang kedua, Yoah, anak yang ketiga, Sakhar, anak yang keempat, Netaneel, anak yang kelima, 26:5 Amiel, anak yang keenam, Isakhar, anak yang ketujuh dan Peuletai, anak yang kedelapan, sebab Allah telah memberkati dia. ^x  26:6 Bagi Semaya, anak Obed-Edom itu, lahir anak-anak. Mereka memegang pemerintahan di antara puak mereka, sebab mereka itu adalah pahlawan-pahlawan yang gagah perkasa. 26:7 Anak-anak Semaya ialah Otni, Refael, Obed dan Elzabad serta saudara-saudaranya, yakni Elihu dan Semakhya, orang-orang gagah perkasa. 26:8 Mereka sekalian adalah dari keturunan Obed-Edom, yakni mereka sendiri, anak-anak mereka dan saudara-saudara mereka, masing-masing orang yang gagah perkasa, cakap untuk pekerjaan itu, enam puluh dua orang jumlahnya dari Obed-Edom. 26:9 Dan Meselemya mempunyai delapan belas orang anak dan saudara, orang-orang yang gagah perkasa. 26:10 Hosa dari bani Merari mempunyai anak-anak, yakni Simri, seorang kepala--sebab sekalipun ia bukan anak sulung, tetapi ayahnya mengangkat dia menjadi kepala ^y -- 26:11 Hilkia, anak yang kedua, Tebalya, anak yang ketiga dan Zakharia, anak yang keempat. Semua anak dan saudara Hosa itu ada tiga belas orang. 26:12 Rombongan-rombongan para penunggu pintu itu, yang dibagi menurut kepala kaum, mempunyai tugas melayani ^z  di rumah TUHAN, sama seperti saudara-saudara sesuku mereka. 26:13 Untuk setiap pintu gerbang mereka membuang undi, ^a  menurut puak-puak mereka, baik puak yang kecil maupun puak yang besar. 26:14 Undian untuk pintu timur ^b  jatuh pada Selemya; selanjutnya mereka membuang undi bagi Zakharia, ^c  anaknya, seorang penasihat yang berakal budi, lalu jatuhlah undiannya untuk pintu utara. 26:15 Bagi Obed-Edom ^d  ialah pintu selatan dan bagi anak-anaknya gudang perlengkapan. 26:16 Bagi Supim dan Hosa ialah pintu barat beserta Pintu Gerbang Syalekhet di jalan raya tanjakan. Penjaga yang satu ditaruh berdampingan dengan penjaga yang lain. 26:17 Di sebelah timur ada enam orang setiap hari, di sebelah utara ada empat orang setiap hari, di sebelah selatan ada empat orang setiap hari, tetapi pada gudang perlengkapan selalu ada dua orang; 26:18 pada Parbar di sebelah barat: empat orang di jalan raya dan dua orang pada Parbar. 26:19 Itulah rombongan-rombongan para penunggu pintu dari bani Korah dan dari bani Merari. ^e  26:20 Orang-orang Lewi, ^f  saudara-saudara sesuku mereka, yang mengawasi perbendaharaan rumah Allah dan yang mengawasi perbendaharaan barang-barang ^g  kudus; 26:21 bani Ladan, yakni keturunan Gerson ^h  melalui Ladan, mempunyai orang-orang Yehiel sebagai kepala puak. 26:22 Keturunan Yehiel, yakni Zetam dan Yoel, saudaranya, mengawasi perbendaharaan ⁱ  rumah TUHAN. 26:23 Dari orang Amram, orang Yizhar, orang Hebron dan orang Uziel ^j  26:24 adalah Sebuel ^k  bin Gersom bin Musa yang menjadi kepala perbendaharaan. 26:25 Sanak saudara Sebuel melalui Eliezer ialah Rehabya, anak Eliezer, dan Yesaya, anak Rehabya, dan Yoram, anak Yesaya, dan Zikhri, anak Yoram, dan Selomit, ^l  anak Zikhri. 26:26 Selomit ini beserta sanak saudaranya mengawasi perbendaharaan barang-barang kudus yang telah dikuduskan ^m  oleh raja Daud dan oleh para kepala puak dan para pemimpin pasukan seribu dan pasukan seratus dan para panglima. 26:27 Mereka telah menguduskannya dari rampasan perang untuk menyemarakkan rumah TUHAN. 26:28 Juga segala yang dikuduskan oleh Samuel, pelihat ⁿ  itu, oleh Saul bin Kish, oleh Abner bin Ner dan oleh Yoab, anak Zeruya, ya segala barang yang dikuduskan ada di bawah pengawasan Selomit beserta sanak saudaranya. 26:29 Dari orang Yizhar adalah Kenanya beserta anak-anaknya yang diserahi tugas luar di Israel, yaitu menjadi pengatur dan hakim. ^o  26:30 Dari orang Hebron adalah Hasabya ^p  beserta sanak saudaranya, orang-orang gagah perkasa, seribu tujuh ratus orang jumlahnya, yang diserahi urusan pemerintahan Israel di sebelah barat sungai Yordan dalam segala urusan untuk TUHAN dan segala pekerjaan untuk raja. 26:31 Dari orang Hebron ^q  adalah Yeria yang menjadi kepala. Tentang orang Hebron, mengenai keturunannya dan puaknya, dalam tahun keempat puluh ^r  zaman pemerintahan Daud diadakan penyelidikan tentang mereka dan ternyata, bahwa di antara mereka ada pahlawan-pahlawan yang gagah perkasa di Yaezer-Gilead. 26:32 Sanak saudara Yeria, orang-orang yang gagah perkasa, kepala-kepala puak ada dua ribu tujuh ratus orang. Mereka itu diangkat raja Daud mengawasi orang Ruben, orang Gad dan suku Manasye yang setengah itu dalam segala perkara untuk Allah dan segala perkara untuk raja.
==================================================================

Pada bagian pertama, seluruh keturunan para penjaga pintu di Bait Suci dipaparkan. Mereka berasal dari keturunan Korah (1-3, 9), Obed-Edom (4-8), dan Merari (10-11). Adapun
tugas mereka melayani di rumah Tuhan sebagai penunggu pintu (12-19).

Pada bagian kedua, disebutkan orang-orang Lewi lainnya (20a, 21-32). Adapun tugas mereka terbagi menjadi dua: Pertama, yang bertugas di dalam, yaitu mengawasi perbendaharaan rumah Allah dan barang-barang kudus (20b). Kedua, yang bertugas di luar, yakni menjadi pengatur dan hakim (29), membantu segala pekerjaan untuk kepentingan Tuhan dan raja (30-32).

Para penjaga pintu gerbang Bait Suci bertugas menjaga keamanan Bait Suci dan perlengkapan yang ada di dalamnya, serta mengawasi para pengunjung agar tidak memasuki area terlarang. Sedangkan orang-orang Lewi lainnya selain mengurusi properti Bait Suci, juga mengurus hal-hal yang berkaitan dengan masalah pajak kenegaraan dan keagamaan di luar Bait Suci. Walaupun tugas-tugas mereka tidak berkaitan langsung dengan prosesi ibadah di Bait Suci, namun peran mereka sangat penting dalam mendukung dan melancarkan seluruh dinamika pelayanan di Bait Suci.

Pada masa kini, tugas-tugas di atas mungkin mirip dengan tugas yang dilakukan oleh satpam, pembantu, dan penjaga gereja. Sedang yang berkaitan dengan properti dan harta milik gereja dilakukan oleh majelis tertentu, sekretaris majelis, dan bendahara gereja.

Sebagai kaum awam, kita mungkin datang ke gereja hanya untuk menikmati acara, pelayanan, atau ibadah yang dilakukan oleh gereja. Namun, pernahkah kita berterima kasih kepada orang-orang yang telah mendukung pelayanan gerejawi di atas? Pernahkah kita berdoa agar Tuhan memberkati kehidupan mereka yang telah menunjukkan pengabdian terhadap pekerjaan Tuhan?


Marilah kita menghargai mereka yang telah mendukung pekerjaan Tuhan di gereja dengan sikap hati yang tulus disertai tindakan nyata. Jangan abaikan mereka. Karena kita dipanggil untuk menjadi berkat bagi sesama. [RH]

Kabar Baik 12 Mei 2017

Shalom.

Setiap orang memiliki kemampuan membangun pencitraan baik untuk tujuan negatif maupun positif,bila mau berhasil lakukan sesuai waktu dan kehendak Tuhan. »IHT«

2 Samuel 15:2  Maka setiap pagi berdirilah Absalom di tepi jalan yang menuju pintu gerbang. Setiap orang yang mempunyai perkara dan yang mau masuk menghadap raja untuk diadili perkaranya, orang itu dipanggil Absalom dan ditanyai: "Dari kota manakah engkau?" Apabila ia menjawab: "Hambamu ini datang dari suku Israel anu,"

Ambisi untuk maju dan berkembang dengan membangun pencitraan diri adalah hal yang wajar, akan tetapi mari kita koreksi apakah hal itu keluar dari keinginan yang saleh atau nafsu kotor yang jahat.

2 Samuel 15:6  Cara yang demikianlah diperbuat Absalom kepada semua orang Israel yang mau masuk menghadap untuk diadili perkaranya oleh raja, dan demikianlah Absalom mencuri hati orang-orang Israel.

Orang seperti Absalom selalu ada, dalam organisasi apapun juga, baik dipelayanan maupun disekuler, orang yang demikian sikapnya manis dan anggun, sehingga mudah memperoleh dukungan dan simpatik dari banyak orang.

Amsal 27:5  Lebih baik teguran yang nyata-nyata dari pada kasih yang tersembunyi.
Pandai mengekploitasi situasi dan kondisi tanpa perduli dampaknya, apalagi ketika keinginan tidak kesampaian, ngambek lalu meninggalkan tugas dan tanggung jawabnya.

Amsal 27:6  Seorang kawan memukul dengan maksud baik, tetapi seorang lawan mencium secara berlimpah-limpah.

Ketaatannya semu dan tidak tulus selalu ingin dimengerti, sudut pandangnya pendek tidak bisa melihat jauh kedepan.

Amsal 6:23  Karena perintah itu pelita, dan ajaran itu cahaya, dan teguran yang mendidik itu jalan kehidupan,

Kesal, tersinggung karena teguran sebaiknya jangan disimpan dalam hati; sebab akan membakar seluruh tubuh dan jiwa kita, sehingga kita tidak bisa melihat rencana Tuhan yang indah.

Amsal 6:27  Dapatkah orang membawa api dalam gelumbung baju dengan tidak terbakar pakaiannya?


Immanuel.

Pendalaman Alkitab : Pemimpin Pelayan

1 Tawarikh 24:1-31

Pemimpin Pelayanan

24:1 Inilah rombongan-rombongan ^p  anak-anak Harun ¹ . ^q  Anak-anak Harun ialah Nadab, Abihu, Eleazar dan Itamar. ^r  24:2 Tetapi Nadab dan Abihu mati lebih dahulu dari pada ayah mereka ^s  dengan tidak mempunyai anak laki-laki, maka yang memegang jabatan imam ialah Eleazar dan Itamar. 24:3 Daud, bersama-sama Zadok ^t  dari bani Eleazar dan Ahimelekh dari bani Itamar, membagi-bagi mereka menurut jabatan mereka dalam penyelenggaraan ibadah. 24:4 Lalu ternyata bahwa di antara keturunan Eleazar ada lebih banyak kepala kaum dari pada di antara keturunan Itamar, sebab itu orang membagi-bagi mereka sebagai berikut: untuk bani Eleazar enam belas orang kepala puak, tetapi untuk bani Itamar delapan orang kepala puak. 24:5 Dan orang membagi-bagi mereka dengan membuang undi ^u  tanpa mengadakan perbedaan, sebab ada "pemimpin-pemimpin kudus" dan "pemimpin-pemimpin Allah", baik di antara keturunan Eleazar maupun di antara keturunan Itamar. 24:6 Dan Semaya bin Netaneel, panitera itu, seorang Lewi, menulis nama mereka di depan raja, di depan pembesar-pembesar, imam Zadok, Ahimelekh ^v  bin Abyatar dan di depan kepala-kepala puak para imam dan orang Lewi; setiap kali satu puak diambil dari Eleazar, dan demikian pula satu puak dari Itamar. 24:7 Undian yang pertama jatuh pada Yoyarib; yang kedua pada Yedaya; ^w  24:8 yang ketiga pada Harim; ^x  yang keempat pada Seorim; 24:9 yang kelima pada Malkia; yang keenam pada Miyamin; 24:10 yang ketujuh pada Hakos; yang kedelapan pada Abia; ^y  24:11 yang kesembilan pada Yesua; yang kesepuluh pada Sekhanya; 24:12 yang kesebelas pada Elyasib; yang kedua belas pada Yakim; 24:13 yang ketiga belas pada Hupa; yang keempat belas pada Yesebeab; 24:14 yang kelima belas pada Bilga; yang keenam belas pada Imer; ^z  24:15 yang ketujuh belas pada Hezir; ^a  yang kedelapan belas pada Hapizes; 24:16 yang kesembilan belas pada Petahya; yang kedua puluh pada Yehezkel; 24:17 yang kedua puluh satu pada Yakhin; yang kedua puluh dua pada Gamul; 24:18 yang kedua puluh tiga pada Delaya; yang kedua puluh empat pada Maazya. 24:19 Itulah jabatan mereka dalam menyelenggarakan ibadah setelah mereka masuk rumah TUHAN, sesuai dengan peraturan yang diberikan kepada mereka dengan perantaraan Harun, bapa leluhur mereka, seperti yang diperintahkan kepadanya oleh TUHAN, Allah Israel.

Puak-puak orang Lewi

24:20 Golongan yang masih tinggal dari bani Lewi, ^b  dari anak-anak Amram ialah Subael, dari anak-anak Subael ialah Yehdeya; 24:21 dari anak-anak Rehabya ^c  ialah Yisia, seorang kepala; 24:22 dari orang Yizhar ialah Selomot; dari anak-anak Selomot ialah Yahat. 24:23 Anak-anak Hebron ^d  ialah Yeria, seorang kepala, Amarya, anak yang kedua, Yahaziel, anak yang ketiga, dan Yekameam, anak yang keempat. 24:24 Anak Uziel ialah Mikha; dari anak-anak Mikha ialah Samir. 24:25 Saudara Mikha ialah Yisia; dari anak-anak Yisia ialah Zakharia. 24:26 Keturunan Merari ^e  ialah Mahli dan Musi, juga anak-anak Yaazia, anaknya. 24:27 Keturunan Merari dari pihak Yaazia, anaknya, ialah Syoham, Zakur dan Hibri. 24:28 Dari Mahli ialah Eleazar; dia ini tidak mempunyai anak. 24:29 Dari Kish: anak Kish, yakni Yerahmeel. 24:30 Anak-anak Musi ialah Mahli, Eder dan Yerimot. Itulah bani Lewi menurut puak mereka. 24:31 Mereka inipun, sama seperti saudara-saudara sesuku mereka, anak-anak Harun, membuang undi ^f  di depan raja Daud, di depan Zadok, Ahimelekh dan para kepala puak, para imam dan orang Lewi. Dalam hal ini seorang kepala puak sama dengan saudaranya yang terkecil.

======================================================================
Dengan membuang undi, Daud, Zadok, dan Ahimelekh menentukan anak-anak Harun (1) untuk tugas penyelenggaraan ibadah (3, 19). Karena Nadab dan Abihu mati muda dan tidak memiliki keturunan (2; band. Im. 10:1-7; Bil. 3:4), maka Eleazar dan Itamar beserta keturunannya diangkat menjadi "pemimpin-pemimpin kudus" dan "pemimpin-pemimpin Allah" (5).

Dalam pembagian jabatan dan tugas tersebut, keturunan Eleazar lebih banyak dibandingkan dengan keturunan Itamar. Karena itu, bani Eleazar harus dibagi menjadi 16 orang pemimpin kelompok dan bani Itamar dibagi menjadi 8 pemimpin kelompok (4). Demikian pula sistem pembagian tersebut diberlakukan untuk golongan yang sisa dari bani Lewi (20-31). Untuk tugas mencatat kelompok tersebut dipilihlah Semaya (5-18). Di sini terlihat jelas bahwa di hadapan Tuhan semua orang itu setara dan sederajat.

Sistem pengaturan tentang para pemimpin yang melayani ibadah dalam Bait Suci bukan kemauan Daud, melainkan kehendak Tuhan (19). Itu sebabnya metode penetapannya berdasarkan undian sehingga hasil akhirnya dapat diterima oleh semua pihak. Dipilih atau tidak, bukan masalah suka atau tidak suka. Sebab di balik semuanya ini, Tuhan sebagai Hakim yang membuat keputusan.
Jabatan sebagai pemimpin dalam pelayanan merupakan tugas yang berat dan tidak dapat dipandang remeh. Sebab mereka bertanggung jawab kepada Tuhan. Karena itu, ketika ada pemilihan diaken, penatua, guru Injil / penginjil, atau majelis untuk ditugaskan pada komisi tertentu harus disikapi dengan serius.


Satu hal utama yang harus tertanam kuat dalam benak kita adalah pelayanan di gereja itu milik Tuhan. Kita harus belajar menaklukkan pikiran dan perasaan kepada kehendak Allah. Karena itu, sebelum pemilihan dan penetapan pejabat gereja, sudahkah kita menggumulkannya dalam doa? Jika metode pemilihan itu melalui jemaat, sudahkah kita mendoakannya agar jemaat diberi hikmat supaya dapat memilih orang-orang yang diperkenan Tuhan? [RH]